Spinoza expone en esta inconclusa obra los motivos de orden moral que lo determinaron a emprender la reforma de su entendimiento y comienza por distinguir cuatro modos de percepci n o grados de conocimiento, y da las razones por las cuales el cuarto modo (el conocimiento inmediato de una cosa por su esencia o su causa pr xima) debe ser preferido a los dem s. Habla luego del m todo a seguir para llegar a ese grado superior y muestra que ese m todo consiste ante todo en un conocimiento reflexivo, claro, de la verdad ya pose da.
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