Sex er natur og makt - og kan ikke gjøres til gjenstand for juridiske eller sosialt bestemte avtaler - naturens rå makt vil alltid slå tilbake. Spissformulert påstår Paglia at hadde vi overlatt kulturen til kvinnene hadde vi fremdeles levd i stråhytter. Samfunnet er en kunstig og skjør konstruksjon - skapt av mannen på flukt fra kvinnen/naturen. Sex er natur og makt - og kan ikke gjøres til gjenstand for juridiske eller sosialt bestemte avtaler - naturens rå makt vil alltid slå tilbake. Dette er synspunkter som Camille Paglia presenterer i dette essayet. Paglia identifiserer kvinnen med naturen og mannen med kulturen. Kvinnen er det dionysiske prinsipp, dyrisk og kaotisk, mannen representerer det apollinske - orden, strukturering og sivilisasjon. Så ille er det at hadde vi overlatt kulturen til kvinnene hadde vi fremdeles levd i stråhytter.
Oversettelse og innledning er ved Marit Synnevåg....
Visa mer
Sex er natur og makt - og kan ikke gjøres til gjenstand for juridiske eller sosialt bestemte avtaler - naturens rå makt vil alltid slå tilbake. Spissformulert påstår Paglia at hadde vi overlatt kulturen til kvinnene hadde vi fremdeles levd i stråhytter. Samfunnet er en kunstig og skjør konstruksjon - skapt av mannen på flukt fra kvinnen/naturen. Sex er natur og makt - og kan ikke gjøres til gjenstand for juridiske eller sosialt bestemte avtaler - naturens rå makt vil alltid slå tilbake. Dette er synspunkter som Camille Paglia presenterer i dette essayet. Paglia identifiserer kvinnen med naturen og mannen med kulturen. Kvinnen er det dionysiske prinsipp, dyrisk og kaotisk, mannen representerer det apollinske - orden, strukturering og sivilisasjon. Så ille er det at hadde vi overlatt kulturen til kvinnene hadde vi fremdeles levd i stråhytter.
Oversettelse og innledning er ved Marit Synnevåg.
Nr. 36 i Cappelens upopulære skrifter.
Skapa konto för att sätta betyg och recensera böcker
